南宋者，北宋之余緒也。若強飾以辭，可謂“茍延殘喘之續(xù)”。

靖康之變。那段土崩瓦解的歷史慘不忍睹，徽欽二帝被押往金國，囚禁于五國城受盡屈辱；大量皇室女性成員淪為泄欲的工具，遭受非人凌辱；神圣的宗廟社稷也被摧毀搗爛，這一系列操作，差不多把宋王朝掀了個底朝天。金人原以為可以取而代之，卻不料百密一疏，宋徽宗的第九子康王趙構(gòu)因在外募兵而獨脫羅網(wǎng)，輾轉(zhuǎn)至南京應(yīng)天府（今河南商丘），此地乃宋朝“龍興之地”，太祖趙匡胤曾在此任歸德節(jié)度使，國號“宋”亦源于此。宋哲宗趙煦的第一任皇后以宗室尊長之命，詔構(gòu)嗣統(tǒng)。由是，南宋之幃幕自高宗即位始徐徐展開。然此君非但未能挽狂瀾于既倒，反在金兵追躡下狼奔豕突，終賴長江天塹，茍延國祚一百五十二載。

當國者不思恢復(fù)，惟求偏安。外則屈膝事仇，內(nèi)則殘害忠良如岳武穆輩。廟堂之上朱門酒肉；江湖之遠白骨縱橫。唐代詩人杜牧有詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”雖是拿之前的陳朝說事，但預(yù)言后世之南宋亦相當精準。南宋詩人林升的詩《題臨安邸》則異曲同工：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”士大夫于此，惟三途可選：或慷慨赴義，或同流合污，或遁跡山林。吾今所述的那人，即屬第三類也。

前往霞浦縣沙江鎮(zhèn)梅洋村采風之前，就有人反復(fù)對我說起那人，說他有詩收錄《全宋詩》之中。唐詩和宋詞是中國文學的兩座高峰，宋詩雖不如宋詞的名氣大，但也是文學江湖的高手。那人姓韓名伯修，據(jù)《三山志》《福寧府志》《霞浦縣志》記載：霞浦梅洋韓氏三世先祖韓伯修，字子長，號晉卿，生卒年不詳。南宋紹定五年（公元1232年）徐元杰榜進士，南宋詩人，官至刺史。

既為詩人，關(guān)鍵在詩，我在線上線下查了好久，兩首。但不論多少，只要有一首入選《全宋詩》，就足以高人一等。要知道《全宋詩》涵蓋了南北兩宋三百余年的詩歌創(chuàng)作，是迄今中國斷代詩歌史中規(guī)模最大的總集。入選詩人數(shù)量九千人，是《全唐詩》詩人的近四倍；詩篇數(shù)量超過二十萬首，約為《全唐詩》的五倍，可見詩歌創(chuàng)作在宋朝同樣是相當火爆的作為。田園村舍、市井里巷、酒肆茶樓、勾欄瓦舍，哪一處都能引發(fā)詩人的興致，一天寫幾首詩不在話下。曾在寧德?lián)沃鞑镜拇笤娙岁懹?，一生就寫下萬卷詩篇。韓伯修的詩何止兩首，他堂堂一個進士，官至刺史，正是春風得意之際，寫詩表達心情，寫詩酬和好友，是再簡單不過的事。寫著寫著，他也記不住究竟寫了多少，加上時間流逝，保存不當，估計他的詩散佚率達百分之九十九點九。好在有兩首存世，讓后人知道南宋有一個名叫韓伯修的詩人。這兩首分別是《梅花陂》和《洪山》。且錄于下：

休問桃源路，尋梅暫往還。梅花有知己，何必定湖山。（梅花陂）

壁立東南第一峰，問知名道葛仙翁。丹砂灶逼云頭近，玉井泉流海眼通。六字籀文天篆刻，數(shù)間洞屋石帡幪。我來整屐層巔上，無數(shù)群山立下風。（洪山）

這兩首詩通俗易懂，明眼人一看，就知道寫的是家鄉(xiāng)的景觀和自己的生活。據(jù)說韓伯修退隱歸田后筑廬于雙髻山麓，繞屋種梅數(shù)百株，前引水成湖，其住地取名梅廬，自稱“梅湖居士”，后湖涸，湮塞成田。其后人更名為梅江、梅洋。《梅花陂》就是此地的寫照。而洪山則是沙江的一處地名，如今仍在沿用。葛仙翁乃指東晉的道教理論家、醫(yī)學家及煉丹家葛洪，當年他看中沙江這片依山傍水、物華天寶之地，在此煉丹修道，留下一座以他姓名的山。此次梅洋采風，眾人順道登臨葛洪山，滿山茶綠，一抹靡香。嘗一塊香噴噴的梅洋海蠣餅，喝一杯清清爽爽的葛洪清明茶，果然有飄飄欲仙的感覺。

韓伯修登第之時乃紹定五年，已是南宋后期，當朝的皇帝是理宗趙昀。我對理宗最直接的認知，是他因殿中御史、福安人鄭寀的詩《韓陽風景》而御賜“敷賜五湖，以安一縣”八字，成為福安縣名的來源。韓伯修官至刺史，宋朝的這個職務(wù)雖然不如唐朝時實權(quán)在握，然亦二千石之尊，乃風光的虛銜或榮譽的存在。其位雖尊而權(quán)輕，務(wù)虛文而難膺重寄，故史稱韓伯修“為官清廉”，不過泛泛之談，其詳不可考也。

宋理宗治理下的南宋社會，經(jīng)歷了從短暫振興到全面衰敗的過程。早期雖有“端平更化”的努力，但因其性格軟弱、缺乏長遠戰(zhàn)略，加之蒙古崛起的外部壓力，最終未能扭轉(zhuǎn)頹勢。其晚年昏聵腐敗，加速了南宋的滅亡進程，為元朝滅宋埋下伏筆。韓伯修之所以歸隱，蓋見國事不可為也，有心無力。看似超脫，實則內(nèi)里備受煎熬。不知他可曾寫過“夜闌臥聽風吹雨”之類的句子，但他筑廬種梅，或許正是為了排遣胸中塊壘。海天遼闊，終究容得下一個失意文人的全部愁緒，韓公能于末世獨善其身，栽梅詠志，其智豈不超乎常人？

名人對故鄉(xiāng)而言，是一個值得后人夸耀的存在。我們在鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)下，登臨梅花陂故址。煙雨迷蒙，灰色調(diào)抹刷著眼前所有的景致。陂上雖梅花無蹤，卻柚子成林，四月正是柚子花開的時節(jié)，一股淡淡的花香彌漫在天地之間，沁人心肺。韓伯修當年也一定在此眺望，他眼中所見與今人并無二致，只是心境早已滄海桑田。他少年讀書，也如士子一般做著“致君堯舜”的夢。后來中進士入仕途，在昏聵的朝廷里浮沉。轉(zhuǎn)了一圈又回到了原點。翻閱梅洋村編的《霞浦梅洋韓氏與梅洋村簡況》，對韓伯修的介紹不過寥寥數(shù)語，且無注明韓伯修死后葬于何處，墓亦無存，連他的生卒年份都難以考證。其實當?shù)氐泥l(xiāng)賢已經(jīng)是竭盡全力，無奈歷史如篩，漏盡了無數(shù)韓伯修般的人物。他們不夠顯赫，不足以名垂青史；又不夠卑微，不至于湮沒無聞。就在這不上不下之間，留下幾行模糊字跡，供后人偶然翻閱時，生出幾分遐想。

下梅花陂，進村。雨仍在下，不大，卻黏人。村分新舊，老村有許多土木老厝，無人居住。敗瓦頹垣、荒煙蔓草，問及鄉(xiāng)賢，得知老村以清代和民國年間的房屋居多。追根溯源，南宋第二位皇帝孝宗趙昚年間，梅洋韓氏的先祖從霞浦北壁韓莊遷徙而來，迄今已有八百多年的歷史。韓氏先人在此安身立命、耕讀傳家，黃墻掩不住書聲，炊煙散不盡墨香。除南宋進士的韓伯修外，清乾隆年間，韓朝鼎一門三太學，富甲一方；清咸豐五年，韓履云鄉(xiāng)試位列“貢元”；明清兩朝貢生癢生者眾……村莊東北處有建于清康熙年間的韓氏祖宅，古稱“瓦厝里”，是目前全村最古老的房子。而明嘉靖年間的十三世韓公生三子，即為福祿壽三房。至此，梅洋韓氏才有了史料的記載。

我們在村莊中穿行，至新村。當下各地火熱的鄉(xiāng)村振興在此村亦有動作，邀作家詩人前來采風，也是其中作為之一。我見一位老叟坐于家門口抽煙，火星忽明忽暗，那張溝壑縱橫的臉，寫滿了村莊的歲月。搭訕問：老人家高壽？他漠然看我，一言不發(fā)。惟有稚童嬉逐，笑聲盈野。竊思：若非韓則官等鄉(xiāng)賢的盡心竭力及劉偉雄等文人的奔走疾呼，此村恐如老叟，漸湮于世。

站在村口，咸風撲面。遠處有鷗鳥翔集，近處有野花綻放。七百年前的韓伯修，想必也是見過這般情景的，只是不知那時的漁歌與今日有何不同？那時的海風可否也這般咸澀？歷史從不回答這些瑣碎問題，只沉默地將一切吞沒。然伯修之詩余韻未絕，清朝的鄰村竹江訓(xùn)導(dǎo)張光孝對韓公的《梅花陂》大力點贊，并賦詩應(yīng)和：賦罷道初筑小坡，梅花清麗水漣漪。一陽未復(fù)隱非隱，數(shù)點天心知未知。萬古孤芳誰領(lǐng)會，雙峰聳立自超奇。騎驢踏雪人何往，惟有寒香似昔時。

此次同往梅洋采風的是一撥文人，其中就有詩人湯養(yǎng)宗。彼如伯修，仕而能詩，然作新體，而且得了魯迅文學獎。一路上，他對我們講述童年時期的梅洋印象，原來他母親正是梅洋人。梅洋不僅是他人生的搖籃，也是他詩歌的搖籃。他此番歸里，想必定會寫出傳世詩篇。