一日，路過(guò)婚姻登記處，前來(lái)登記結(jié)婚的寥寥無(wú)幾，辦理離婚手續(xù)的男男女女卻排成長(zhǎng)龍。目睹眼前這一幕，不由生出了許多感慨。

從前，人們打招呼，彼此問(wèn)：“吃了嗎？”生而為人，吃飯是大事，尤其是食不果腹的年代。突然有一天，朋友告訴我：“你曉得嗎？如今打招呼變了呀，彼此問(wèn)道‘離了嗎？’好像沒(méi)有離婚臉上無(wú)光的樣子。”

舉凡中國(guó)人都知道《詩(shī)經(jīng)》，它是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)篇《關(guān)雎》就是描寫(xiě)青年男女的愛(ài)情故事，不亞于現(xiàn)代年輕人的激情浪漫。除此之外，詩(shī)三百中不少篇幅也都歌詠男追女、女釣?zāi)小?/p>

我們來(lái)重溫《關(guān)雎》詩(shī)文內(nèi)容：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

整首詩(shī)80字，除了個(gè)別生僻的文字外，稍有知識(shí)的人都能粗略了解其中的含義。不得不由衷地感恩老祖宗，兩三千年過(guò)去了，他們并沒(méi)有為難我們。

倒是有些現(xiàn)代人寫(xiě)的詩(shī)，連作者本人也不曉得要表達(dá)什么意思，如青蛙跳井——撲通（不通）。借用詩(shī)圣杜甫的詩(shī)句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”——不知所云，“一行白鷺上青天”——不知所蹤，也貼切不過(guò)了！

為什么描寫(xiě)男女愛(ài)情的《關(guān)雎》放在《詩(shī)經(jīng)》的首篇？以經(jīng)解經(jīng)，或許群經(jīng)之首的《易經(jīng)》能回答這個(gè)問(wèn)題。

《易經(jīng)》里頭，天代表父親，地代表母親，人生在世，哪一個(gè)能離開(kāi)天地而活著？誰(shuí)人又不是父母所生？在中國(guó)文化語(yǔ)境中，夫婦系“五倫”之首，一個(gè)小家庭由夫婦和孩子組成，中國(guó)人非常重視家庭，這是世界其他民族所罕有的。所以有識(shí)之士一致認(rèn)同，中國(guó)歷史上不斷改朝換代，但中華文化卻始終沒(méi)有中斷，這跟濃厚的家庭理念息息相關(guān)，家和萬(wàn)事興啊。

受西方“性開(kāi)放”“一夜情”等糟粕思潮的侵蝕，以及遠(yuǎn)離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與滋養(yǎng)，男人與女人將婚姻、貞節(jié)視為兒戲，愛(ài)結(jié)婚便結(jié)，想離婚就離。您瞧西方文學(xué)、影視作品中的場(chǎng)景，陌生男女見(jiàn)面后便擁抱親吻，激情過(guò)后尚且不知道對(duì)方姓甚名誰(shuí)。哈哈，這跟動(dòng)物有什么區(qū)別？

老祖宗推崇山盟海誓、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，倡導(dǎo)父母之命、媒妁之言，現(xiàn)代年輕人聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得要笑掉了大牙。但您曉得嗎？一個(gè)家庭娶錯(cuò)了媳婦，九代人都要跟著倒霉的，道理很簡(jiǎn)單，太太連最起碼的倫常操守都不具備，如何相夫教子？這樣的例子比比皆是。閩東有句俗話(huà)叫“老馬（老婆）討買(mǎi)的（不般配的），目汁（眼淚）流一席”。

《易經(jīng)》中的咸卦和恒卦，一個(gè)講戀愛(ài)，一個(gè)講婚姻。咸卦上卦澤（代表少女）在上，下卦山（代表少男）在下，戀愛(ài)時(shí)男兒追求女子，就像《關(guān)雎》中那位寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的青年才俊。因?yàn)槟凶放缤巧侥前憷щy，從心理學(xué)的角度看，得之不易方才萬(wàn)分珍惜、相濡以沫；而女追男就像捅破一張紗窗紙那樣容易。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)緣何現(xiàn)代人離婚率如此之高。

咸卦之后的恒卦，男女成婚，男在上，女在下，寓意男主外，女主內(nèi)，丈夫要盡一家之長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，養(yǎng)家糊口、建功立業(yè)，這樣一來(lái)，家庭興旺，婚姻生活自然天長(zhǎng)地久、生生不息。

我們?cè)賮?lái)看《關(guān)雎》，首句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。雎鳩是一種水鳥(niǎo)，雌雄一對(duì)不離不棄，人為萬(wàn)物之靈，倘若朝秦暮楚、喜新厭舊，即當(dāng)下所謂的“渣男”“蕩婦”，始亂而終棄，連禽鳥(niǎo)都不如??！

“參差荇菜，左右采之”，荇菜是祭祀時(shí)，供在列祖列宗面前的祭品。詩(shī)中女子采擷荇菜，表示她是有操守的，因?yàn)閾碛械滦械鸟厚皇缗庞匈Y格去采摘祭祀用品。古詩(shī)最是凝練含蓄的，但我們卻不難從中窺見(jiàn)那位君子不是心血來(lái)潮，見(jiàn)到美女，亂追一氣。難怪編輯整理《詩(shī)經(jīng)》的孔子贊嘆：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”

在中國(guó)，婚禮是所有禮儀當(dāng)中最莊重神圣的，被視為“禮之大禮”，它意味著一對(duì)新人的愛(ài)情結(jié)合，更是兩個(gè)家庭乃至整個(gè)家族的聯(lián)盟。只有齊家，才有資格治國(guó)，故而，商周以降，離婚被認(rèn)為有違倫常禮制，也違背法令，古人離婚率不但不高，而且離婚實(shí)屬不易。

《醒世姻緣傳》記載：狄希陳請(qǐng)周師爺為他起草休妻文書(shū)，周師爺說(shuō)：“這要斷離婚的呈稿，我是必然不肯做的，寫(xiě)退婚文約，那是拆散夫妻，傷天害理！”

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)·新寧德客戶(hù)端

作者：姜正農(nóng)

編輯：劉寧芬

審核：藍(lán)青 梁輝約

?